{"id":647,"date":"2023-09-25T16:03:46","date_gmt":"2023-09-25T14:03:46","guid":{"rendered":"https:\/\/theatredufil.fr\/?page_id=647"},"modified":"2025-04-01T14:36:57","modified_gmt":"2025-04-01T12:36:57","slug":"historique","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/theatredufil.fr\/index.php\/historique\/","title":{"rendered":"50 ANS D’EDUCATION POPULAIRE AU SERVICE DU SPECTACLE VIVANT"},"content":{"rendered":"\n

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HISTORIQUE<\/mark><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n

50 ANS D’EDUCATION POPULAIRE AU SERVICE DU SPECTACLE VIVANT<\/h2>\n\n\n

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Le Th\u00e9\u00e2tre du FIL forme depuis 1976 des jeunes de tous horizons au jeu d\u2019acteur et aux m\u00e9tiers du spectacle vivant : Ecole de th\u00e9\u00e2tre, \u00e9cole de vie. <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab La marge fait partie de la page \u00bb<\/mark><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Ami.es Filien.nes,<\/p>\n\n\n\n

Cette ann\u00e9e c’est les 50 ans du Fil,<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui encore \u00ab\u00a0La marge fait partie de la page\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Chaque repr\u00e9sentation, chaque \u00e9v\u00e8nement sera une fa\u00e7on de f\u00eater cet anniversaire,<\/p>\n\n\n\n

Envoyez nous vos souvenirs, vos photos, venez nous re-rencontrer…<\/p>\n<\/div>

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PREMIERE PERIODE – de 1975 \u00e0 198<\/h2>\n\n\n\n
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NAISSANCE<\/p>\n\n\n\n

Le Th\u00e9\u00e2tre du Fil na\u00eet en 1975 en tant qu\u2019association loi 1901<\/mark>. Au d\u00e9but, il s’agit de 3 copains qui baignent dans l\u2019\u00e9ducation populaire. Ensemble, ils cr\u00e9ent cette troupe de th\u00e9\u00e2tre. Jacques Miquel\u00a0<\/mark>: com\u00e9dien\/\u00e9ducateur, Alain Viguier<\/mark>\u00a0: com\u00e9dien\/metteur en sc\u00e8ne\/ r\u00e9gisseur, Jean Venant<\/mark>\u00a0: com\u00e9dien et plasticien. Ils commencent leur aventure dans le sud de la France.\u00a0Ils baptisent leur compagnie le Th\u00e9\u00e2tre du Fil\u2026 Avaient ils imagin\u00e9 que ce Fil serait \u00e0 l’origine de tant de liens\u00a0?\u00a0<\/mark><\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s son origine le Fil est anim\u00e9 par cette volont\u00e9 d\u2019amener le th\u00e9\u00e2tre partout en s\u2019inspirant des exp\u00e9riences pionni\u00e8res du th\u00e9\u00e2tre populaire<\/mark> : \u00e9coles, <\/p>\n<\/div>

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quartiers populaires, prisons, espaces publiques\u2026 Dans une vieille camionnette brinquebalante, ils commencent \u00e0 s\u2019enrichir de rencontres, \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 pauvres de tout le reste.\u00a0A cette \u00e9poque ils choisissent de monter des pi\u00e8ces populaires et politiques<\/mark> et de s\u2019adresser directement au peuple afin de contribuer \u00e0 la transformation de la soci\u00e9t\u00e9<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Leur premier spectacle, \u00ab\u00a0Auguste et Peter\u00a0\u00bb d\u2019Andr\u00e9 Benedetto, mis en sc\u00e8ne par Alain Viguier. Par la suite, ils cr\u00e9ent \u00ab\u00a0Masque et Grimasque\u00a0\u00bb pi\u00e8ce inspir\u00e9e de la Commedia Dell\u2019Arte, et \u00ab\u00a0La Moschetta de Ruzante\u00a0\u00bb, une pi\u00e8ce rustique, humoristique, antimilitariste.<\/p>\n\n\n\n

En parall\u00e8le le Th\u00e9\u00e2tre du Fil entretient d\u00e9j\u00e0 \u00e0 travers des formations pour des \u00e9ducateurs, des liens avec l\u2019\u00e9ducation surveill\u00e9e.<\/mark><\/p>\n<\/div>

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ITINERANCE, RENCONTRE ET ENGAGEMENT<\/p>\n\n\n\n

De 1975 \u00e0 1979<\/mark> dans leur camionnette d\u00e9cor\u00e9e avec des personnages de la Commedia Dell\u2019Arte, les 3 compagnons tournent leurs spectacles (notamment \u00ab\u00a0Auguste et Peter\u00a0\u00bb) dans toute la France.<\/p>\n\n\n\n

En 1979 Jean Venant quitte le Th\u00e9\u00e2tre du Fil.<\/mark> Leur camionnette tombe en panne dans les environs d\u2019Aix en Provence. Ils rencontrent dans la campagne Aixoise une communaut\u00e9 d\u2019artistes qui vit dans une grande maison. Jacques Miquel dit \u00ab Mik\u00e9 \u00bb et Alain Viguier s\u2019installent dans ce lieu et travaillent \u00e0 Marseille et Cassis. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque \u00e0 Aix en Provence qu\u2019Alain et Mik\u00e9 rencontrent Emmanuelle Lenne<\/mark>.<\/p>\n<\/div>

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Emmanuelle Lenne venait d\u2019arr\u00eater de travailler avec le Petit Th\u00e9\u00e2tre de la Gueuse. Leur rencontre est une fusion<\/mark> : Emma, Mik\u00e9 et Alain vont travailler tous les 3 ensemble et notamment dans les quartiers Nord de Marseille. Pendant 2 ans : Ils font des animations tout azimuts, avec des personnes compl\u00e9tement \u00e9loign\u00e9es du th\u00e9\u00e2tre et dans des espaces peu habitu\u00e9s \u00e0 cette activit\u00e9 culturelle.<\/mark> Ces exp\u00e9riences d\u2019ateliers les motivent, les enchantent. Emma, Mik\u00e9 et Alain discutent, \u00e9changent, r\u00e9fl\u00e9chissent et imaginent !<\/p>\n\n\n\n

Comment cr\u00e9er une compagnie \u00e9cole avec des jeunes pour leur donner les moyens de s\u2019exprimer, de s\u2019extraire d\u2019un d\u00e9but de vie difficile et leur transmettre la connaissance la plus compl\u00e8te possible des arts de la sc\u00e8ne ?<\/mark> <\/p>\n<\/div>

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DEUXIEME PERIODE – de 1981 \u00e0 1997<\/h2>\n\n\n\n
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RECONNAISSANCE INSTITUTIONNELLE<\/p>\n\n\n\n

En 1981 le contexte sociopolitique<\/mark> est favorable au Th\u00e9\u00e2tre du Fil. La reconnaissance de la culture et des artistes,<\/mark> en particulier de ceux qui s\u2019engagent dans le domaine social, est de plus en plus marqu\u00e9e. L\u2019institutionnalisation de l\u2019action artistique et culturelle dans le champ social<\/mark> en France est encourag\u00e9e par Jack Lang alors ministre de la culture.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est aussi le d\u00e9but des premi\u00e8res politiques visant \u00e0 l\u2019insertion sociale et professionnelle des jeunes<\/mark>. Les changements survenus au sein de l\u2019\u00e9ducation surveill\u00e9e annoncent une d\u00e9cennie de transformations.<\/p>\n<\/div>

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Sous la direction de Myriam Ezratty, nomm\u00e9e directrice de l\u2019\u00e9ducation surveill\u00e9e de 1981 \u00e0 1983 par Robert Badinter, des projets comme ceux port\u00e9s par le Th\u00e9\u00e2tre du Fil ouvrent de nouvelles perspectives pour favoriser l\u2019insertion sociale et professionnelle des jeunes<\/mark>. Dans les ann\u00e9es 1980\/1990, l\u2019imp\u00e9ratif social du th\u00e9\u00e2tre s\u2019est renforc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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1981\/1983 STAGE D’INSERTION ET COMPAGNIE-ECOLE<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exp\u00e9rience du Th\u00e9\u00e2tre du Fil est en plein essor, port\u00e9 par le nouveau paradigme de la \u00ab coh\u00e9sion sociale \u00bb et du \u00ab vivre ensemble \u00bb.<\/mark><\/p>\n<\/div>

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Les premiers stages d\u2019insertion aux m\u00e9tiers du spectacle organis\u00e9s<\/mark> par le Th\u00e9\u00e2tre du Fil se d\u00e9roulent au sous-sol de la rue Sedaine \u00e0 Paris, dans des locaux mis \u00e0 sa disposition par l\u2019\u00e9ducation surveill\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Jacques Miquel, Alain Viguier et Emmanuelle Lenne ont la volont\u00e9 de rassembler des jeunes provenant de milieux diff\u00e9rents.<\/mark> La mixit\u00e9 et le brassage des jeunes deviennent alors un principe d\u2019organisation. L\u2019\u00e9quipe du Fil d\u00e9fend la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019accorder \u00e0 chaque jeune, avec des parcours personnalis\u00e9s, le temps n\u00e9cessaire pour se reconstruire et acqu\u00e9rir des comp\u00e9tences professionnelles.<\/mark> D\u00e8s les premiers stages, la temporalit\u00e9 joue donc un r\u00f4le crucial dans les activit\u00e9s du Th\u00e9\u00e2tre du Fil.<\/p>\n<\/div>

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Le principe de \u00ab\u00a0faire avec\u00a0\u00bb occupe une position centrale d\u00e8s les premiers stages<\/mark>, les jeunes jouent un r\u00f4le actif dans leur propre formation. L\u2019usage du th\u00e9\u00e2tre comme moyen de formation s\u2019av\u00e8re fructueux pour les groupes de jeunes. Cette approche atypique, centr\u00e9e sur le th\u00e9\u00e2tre, implique un investissement personnel fort,<\/mark> peu courant et peu habituel pour ces jeunes, et pourtant ils s\u2019y engagent.<\/p>\n\n\n\n

Le Th\u00e9\u00e2tre du Fil se lance dans des tourn\u00e9es dans les quartiers dit \u00ab\u00a0difficiles\u00a0\u00bb <\/mark>o\u00f9 une vingtaine de compagnons, issus des stages d\u2019insertion, animent des activit\u00e9s th\u00e9\u00e2trales dans divers quartiers, et repr\u00e9sentent leur premi\u00e8re cr\u00e9ation th\u00e9\u00e2trale issue du stage d\u2019insertion\u00a0:\u00a0 \u00ab\u00a0Le m\u00e9decin malgr\u00e9 lui\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>de Moli\u00e8re. Cela marque le commencement des tourn\u00e9es du Th\u00e9\u00e2tre du Fil et pose les bases de la compagnie \u00e9cole.<\/mark><\/p>\n<\/div>

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1983\/1997 MONTLIEU <\/p>\n\n\n\n

Situ\u00e9 sur la commune d\u2019Emanc\u00e9 au milieu de la for\u00eat de Rambouillet, le ch\u00e2teau de Montlieu<\/mark> est un ancien site ISES (Institut Sp\u00e9cialis\u00e9 d\u2019Education Surveill\u00e9e). En 1983 le Th\u00e9\u00e2tre du Fil s\u2019y installe en accord et coop\u00e9ration, avec la direction de la PJJ de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

La venue du Th\u00e9\u00e2tre du Fil \u00e0 Montlieu redynamise cette infrastructure et le personnel qui participe \u00e0 l\u2019aventure du Fil. Les premiers stagiaires install\u00e9s \u00e0 Montlieu transforment un ancien atelier en salle de Th\u00e9\u00e2tre,<\/mark> ils abattent des cloisons, ils obscurcissent les vitres, repeignent les murs en noir, accrochent des pendrillons, cr\u00e9ent une coulisse, un espace pour la r\u00e9gie, un grand espace <\/p>\n<\/div>

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pour le plateau et installent des gradins : ainsi nait le \u00ab\u00a0th\u00e9\u00e2tre noir\u00a0\u00bb. Un autre atelier sera moins transform\u00e9 et servira comme salle de r\u00e9p\u00e9tition, d\u2019atelier pour les d\u00e9cors et \u00e0 l\u2019occasion de salle de spectacle. Comme il est rest\u00e9 en blanc, il sera nomm\u00e9 le \u00ab\u00a0th\u00e9\u00e2tre blanc\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Montlieu devient la base arri\u00e8re du Th\u00e9\u00e2tre du Fil.<\/mark> C\u2019est de l\u00e0 que sont \u00e9labor\u00e9s des stages, des ateliers et que se cr\u00e9ent les spectacles\u00a0: l\u2019hiver dans les salles et au printemps dans la grande cour en plein air pour se pr\u00e9parer aux conditions de la tourn\u00e9e d\u2019\u00e9t\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n

Le Th\u00e9\u00e2tre du Fil dispose d\u2019un outil de cr\u00e9ation formidable pour mener \u00e0 bien ses projets artistiques d\u2019\u00e9ducation populaire.<\/mark> Le site d\u2019Emanc\u00e9, au milieu de la <\/p>\n<\/div>

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for\u00eat offre un cadre propice \u00e0 la cr\u00e9ation artistique o\u00f9 chacun et chacune s\u2019investit et peut s\u2019\u00e9panouir dans la r\u00e9alisation d\u2019une \u0153uvre commune.<\/mark><\/p>\n\n\n\n

A ce moment existe une v\u00e9ritable troupe de th\u00e9\u00e2tre<\/mark> qui, s\u2019\u00e9tant engag\u00e9e sur tous les terrains et en direction de tous les publics, est bien plus que cela. L\u2019\u00e9quipe d\u2019encadrement est compos\u00e9e de membres rompus \u00e0 toutes les techniques relevant \u00e0 la fois de la cr\u00e9ation th\u00e9\u00e2trale, de l\u2019animation, et de la formation<\/mark>. Ainsi se trouve constitu\u00e9 un \u00ab\u00a0Centre d\u2019Action Culturelle et Itin\u00e9rant\u00a0\u00bb<\/mark> qui \u00e0 partir de sa base d\u2019Emanc\u00e9, dans les Yvelines, rayonne sur toute la France et au-del\u00e0.<\/p>\n<\/div>

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ALAIN VIGUIER TIRE SA REVERANCE FIN DE L’ETE 1986<\/p>\n\n\n\n

Quelques temps apr\u00e8s la fin de la tourn\u00e9e d\u2019\u00e9t\u00e9. Il s\u2019est \u00e9teint au ch\u00e2teau de Montlieu dans les bras de son ami, son compagnon de lutte, de sc\u00e8ne et de route Jacques Miquel.<\/mark> Pratiquement toute la troupe \u00e9tait encore en vacances.<\/p>\n\n\n\n

Cette ann\u00e9e-l\u00e0 le Th\u00e9\u00e2tre du Fil a jou\u00e9 pour la tourn\u00e9e d\u2019\u00e9t\u00e9 la deuxi\u00e8me version du spectacle \u00ab\u00a0Le songe d\u2019une nuit d\u2019\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb de William Shakespeare mise en sc\u00e8ne par Alain Viguier. La distribution des r\u00f4les \u00e9tait modifi\u00e9e, certains \u00e9taient partis et d\u2019autres sont arriv\u00e9s.<\/p>\n<\/div>

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La tourn\u00e9e d\u2019\u00e9t\u00e9<\/mark> type \u00e0 cette \u00e9poque se d\u00e9roulait de cette mani\u00e8re\u00a0: Le Th\u00e9\u00e2tre du Fil en partenariat avec les animateurs du quartier, arrivait dans un quartier populaire pour y faire une semaine d\u2019animation et de cr\u00e9ation<\/mark>. Il y avait la parade du Fil<\/mark> qui s\u2019inspirait du spectacle jou\u00e9 pour la saison.<\/p>\n\n\n\n

La parade se faisait en costume maquillage et musique<\/mark> (un peu comme au cirque) pour int\u00e9resser les habitants et les inviter \u00e0 rejoindre les ateliers<\/mark>. A la fin de la semaine les habitants jouaient un spectacle<\/mark> qui \u00e9tait le fruit de l\u2019animation r\u00e9alis\u00e9e avec les com\u00e9diens du Fil. Le lendemain le Th\u00e9\u00e2tre du Fil jouait son spectacle pour les habitants du quartier. Et la troupe reprenait sa route<\/mark> vers un autre quartier populaire et comme cela tout l\u2019\u00e9t\u00e9 en y incorporant chaque ann\u00e9e une escale au festival d\u2019Avignon. En 1986 le Th\u00e9\u00e2tre du Fil a jou\u00e9 au camping des libert\u00e9s sur l\u2019ile de la Barthelasse.<\/p>\n<\/div>

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HISTORIQUE DES SPECTACLES ET CREATIONS <\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durant cette p\u00e9riode d\u2019Age d\u2019or du Th\u00e9\u00e2tre du fil <\/mark>sa production de spectacle fut prolifique et vari\u00e9e : Ecriture et cr\u00e9ation de pi\u00e8ces<\/mark> de th\u00e9\u00e2tre\/ Cr\u00e9ation de spectacle engag\u00e9 \/ cr\u00e9ation de conte pour enfant \/Cr\u00e9ation de spectacle de clown \/ Adaptation de pi\u00e8ces classiques jou\u00e9es en ext\u00e9rieure \u2026.<\/p>\n\n\n\n

Bien que nous nous soyons document\u00e9s nous ne pouvons pr\u00e9tendre que la liste que vous trouverez sur ce site soit exhaustive ou chronologique.<\/p>\n\n\n\n

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HISTORIQUE DES SPECTACLES<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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